Habermas y la democracia deliberativa. Una "utopía" tardomoderna.
La democracia deliberativa, de la que Jürgen Habermas es hoy su mayor expositor, se ha convertido en el modelo normativo y en el desarrollo empírico de las democracias existentes, como paradigma de conversión de las transformaciones modernas en unas renovadas democracias posmodernas. Se impone, pues...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Format: | Llibre |
| Idioma: | anglès |
| Publicat: |
Madrid, España:
Marcial Pons,
2008.
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| Col·lecció: | Colección Prudencia iuris.
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| Matèries: | |
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| 100 | |a Segovia, Juan Fernando |9 860741 |e autor | ||
| 245 | |a Habermas y la democracia deliberativa. |b Una "utopía" tardomoderna. | ||
| 260 | |a Madrid, España: |b Marcial Pons, |c 2008. | ||
| 300 | |a 117 páginas. | ||
| 490 | |a Colección Prudencia iuris. | ||
| 500 | |a c.1 Donación Familia Prof. Alejandro Guzmán Brito. | ||
| 520 | |a La democracia deliberativa, de la que Jürgen Habermas es hoy su mayor expositor, se ha convertido en el modelo normativo y en el desarrollo empírico de las democracias existentes, como paradigma de conversión de las transformaciones modernas en unas renovadas democracias posmodernas. Se impone, pues, un examen analítico y crítico de la propuesta habermasiana. En este libro, Juan Fernando Segovia, catedrático de la Universidad de Mendoza e investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de la Argentina, ensaya una explicación de la democracia deliberativa a partir de la teoría de la acción comunicativa como continuación del discurso filosófico político de la modernidad y como prototipo ético-político de la liberación del poder discursivo de la autonomía personal y comunitaria, síntesis dialéctica de los derechos liberales y la soberanía popular de raíz republicana. El autor examina la capacidad de la democracia deliberativa para reconciliar el Estado social de derecho con las demandas de la sociedad cosmopolita y la ciudadanía global. Concluye que las pretensiones de Habermas no pasan de ser una utopía con rastros pragmáticos que acaban en un utilitarismo democrático autosatisfecho. | ||
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